Esențialitatea de gen este defectă - Iată de ce

Conţinut

• Ce este?
• De unde a apărut această idee?
• De ce această idee este defectuoasă?
• Când a fost discreditat?
• Unde vine construcționismul social?
• Există alte teorii care trebuie luate în considerare?
• Care este linia de jos?

Ce este?

Esențialismul de gen este credința că o persoană, un lucru sau o trăsătură particulară sunt în mod inerent și permanent masculine și masculine sau feminine și feminine.

Cu alte cuvinte, consideră sexul biologic factorul principal în determinarea sexului.

Conform esențialismului de gen, sexul și caracteristicile bazate pe gen sunt legate intrinsec de trăsăturile biologice, cromozomii și sexul la care o persoană este desemnată la naștere.

Esențialismul de gen nu ține cont de dreptul unei persoane de a autodetermina identitatea sau prezentarea de gen.

De unde a apărut această idee?

Esențialismul de gen a venit din filosofia esențialismului Platon. În el, el a spus că fiecare persoană, loc sau lucru are o esență care este fixată și îl face ceea ce este.

Esențialismul de gen sugerează că fiecare persoană are fie un bărbat sau „esență” feminină determinată de biologie, cromozomi și sexul atribuit la naștere.

Esențialismul de gen este adesea asociat cu feminismul radical trans-excludent. Acest sistem de credințe exclude în mod inexact și nociv persoanele trans și persoanele atribuite la naștere de la includerea în definiția și clasificarea „femeii”.

De ce această idee este defectuoasă?

Esențialismul de gen nu reușește să recunoască faptul că sexul și sexul sunt diferite și ambele există pe un spectru.

Spectrul sexului implică o mare varietate de combinații de anatomie, hormoni, biologie și cromozomi care apar în mod natural și părți sănătoase ale diversității umane.

Spectrul de gen include multe identități personale, experiențe și sisteme de credințe culturale care se referă la a fi:

• un barbat
• o femeie
• cisgen
• transsexuali
• non binar
• masculin
• feminin
• o combinație a acestor etichete sau altceva cu totul

Acum este un fapt dovedit și acceptat științific că sexul nu determină sau indică neapărat nimic concludent sau permanent cu privire la identitatea, personalitatea sau preferințele de gen ale unei persoane.

Ideile înrădăcinate în esențialismul de gen sunt dăunătoare în special persoanelor transgenre, non-binare și neconforme cu genul care au o identitate de gen sau o prezentare diferită de cea prescrisă la naștere.

Unele persoane folosesc esențialismul de gen ca motiv pentru aderarea și menținerea credințelor, stereotipurilor și rolurilor depășite și rigide ale genului.

Când a fost discreditat?

În anii ’60 -’70, feministele și teoreticienele de gen au început să introducă cadre pentru înțelegerea sexului și sexului, care au pus în discuție fundamentele esențialismului de gen.

Aceste idei emergente au evidențiat faptul că modul în care înțelegem și experimentăm genul este puternic influențat de sisteme, credințe și modele observate într-o comunitate sau o societate dată.

De exemplu, convingerile că doar femeile poartă rochii, culoarea roz este pentru fete și că femeile sunt mai puțin capabile din punct de vedere matematic decât bărbații sunt înrădăcinate în modul în care noi, ca societate, înțelegem și tratăm sexul.

La jumătatea secolului XX, oamenii au început să conștientizeze că credințele esențiale ale genului nu țineau cont de diferența acceptată științific între sex și gen și nici nu au luat în considerare modul în care limbajul, normele și stereotipurile se schimbă în timp.

Această schimbare de înțelegere a dus la adaptarea noilor teorii ale genului și a unor cadre mai inclusive pentru înțelegerea sexului și a genului.

Unde vine construcționismul social?

Când teoreticienii și antropologii au investigat în continuare rolul pe care societatea îl joacă în definirea genului, au considerat că acesta este componenta centrală și nu un factor minim influent.

Conform descoperirilor lor, societățile și culturile de-a lungul istoriei au creat sisteme și categorii care dictează trăsăturile și comportamentele care ar trebui să fie preferabile sau acceptabile pentru o persoană bazată pe sexul atribuit.

Procesul de socializare și interiorizare deghizează genul ca fiind inerent, atunci când, în realitate, este învățat și se dezvoltă în timp.

Sexul este adesea menționat ca o construcție socială, deoarece societatea - nu o persoană individuală - a creat ideea că viețuitoarele, limbajul, comportamentul și trăsăturile se încadrează perfect în categorii masculine sau feminine, sau masculine sau feminine.

Știința demonstrează că există - și au fost întotdeauna - elemente ale experienței umane care sunt discriminate, excluse și șterse folosind acest sistem de clasificare reciproc.

Există alte teorii care trebuie luate în considerare?

Există o serie de alte teorii care sugerează că genul este o construcție socială care se schimbă în timp și în cultură - la rândul său, subliniind defectele constatate în esențialismul de gen.

Teoria schemelor de gen, introdusă în 1981 de Sandra Bern, sugerează că educația, școlarizarea, media și alte forme de „transmitere culturală” sunt factorii primari care influențează modul în care oamenii intervin, prelucrează și întruchipează informațiile despre gen.

În 1988, Judith Butler a publicat eseul „Actele performative și Constituția de gen”, distingând clar sexul de gen.

Ea continuă să abordeze neînțelegerile și limitările înrădăcinate în binarul de gen.

Butler sugerează că genul este moștenit social de la o generație la alta și este cel mai bine înțeles ca performanță. În ea, oamenii comunică în mod conștient și inconștient și exprimă idealuri și norme culturale.

Ambii teoreticieni au propus idei care să ofere cadre mai incluzive și mai nuanțate pentru înțelegerea sexului ca un aspect al identității personale și al capitalului social.

Care este linia de jos?

Deși ideile esențialiste de gen sunt acum privite ca depășite și inexacte, esențialismul de gen ca teorie oferă un context important despre locul în care provin ideile noastre de gen.

De asemenea, oferă informații importante despre modul în care genul a fost înțeles și efectuat de-a lungul istoriei.

Mere Abrams este un cercetător, scriitor, educator, consultant și asistent social clinic autorizat, care ajunge la o audiență mondială prin intermediul discursurilor publice, publicațiilor, social media (@meretheir) și practica serviciilor de terapie și asistență pentru sex onlinegendercare.com. Mere își folosește experiența personală și experiența profesională diversă pentru a sprijini indivizii care explorează genul și ajută instituțiile, organizațiile și întreprinderile să crească nivelul de educație de gen și să identifice oportunitățile de a demonstra incluziunea de gen în produse, servicii, programe, proiecte și conținut.